{"id":57619,"date":"2026-05-15T10:38:54","date_gmt":"2026-05-15T13:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/?page_id=57619"},"modified":"2026-06-11T04:48:01","modified_gmt":"2026-06-11T07:48:01","slug":"temas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/temas\/","title":{"rendered":"Temas"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<h3><strong>La\u00e7os: inven\u00e7\u00f5es e gambiarras<\/strong><\/h3>\n<p><em>Francisca Menta e Sandra Landim<\/em><\/p>\n<p>Neste tema, pretendemos investigar, a partir da cl\u00ednica, as inven\u00e7\u00f5es singulares, os arranjos cotidianos, que cada sujeito produz para construir os la\u00e7os capazes de sustent\u00e1-lo no mundo, seja de forma tempor\u00e1ria, extraordin\u00e1ria ou simples (por\u00e9m n\u00e3o menos importante). Visamos pensar o sintoma como uma montagem de vida, um operador de exist\u00eancia, na medida em que envolve o corpo e os seus modos de gozo \u2013 um corpo sutil, tecido por marcas e usos.[\/vc_column_text][vc_empty_space]<style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">#default-btn-e915b02b76866fb5f11f0038730a01ac.ico-right-side > i {\n  margin-right: 0px;\n  margin-left: 8px;\n}\n#default-btn-e915b02b76866fb5f11f0038730a01ac > i {\n  margin-right: 8px;\n}<\/style><a href=\"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/lacos-invencoes-e-gambiarras\/\" class=\"default-btn-shortcode dt-btn dt-btn-l link-hover-off btn-inline-left \" id=\"default-btn-e915b02b76866fb5f11f0038730a01ac\" title=\"La\u00e7os: inven\u00e7\u00f5es e gambiarras\"><span>Leia+<\/span><\/a>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;pink&#8221; css=&#8221;&#8221;][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<h3><strong>Leitura e escrita<\/strong><\/h3>\n<p><em>Bruna M. Guaran\u00e1 e Isabel do R\u00eago Barros<\/em><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Do que \u00e9 feito um sintoma? Depende de que sintoma estamos falando. O sintoma freudiano, podemos entend\u00ea-lo \u00e0 luz da express\u00e3o de Lacan \u201cenvoltura formal do sintoma\u201d, usada em 1966. Essa defini\u00e7\u00e3o est\u00e1 intrinsecamente ligada \u00e0 \u201croupagem\u201d de linguagem do sintoma e aponta, segundo Miller, para o mecanismo significante, a partir do qual h\u00e1 efeitos de sentido. Freud, logo no in\u00edcio de sua \u201cConfer\u00eancia XVII \u2013 O sentido dos sintomas\u201d&#8230;[\/vc_column_text][vc_empty_space]<style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">#default-btn-a3babce2346b676be29eba49c5c1df0e.ico-right-side > i {\n  margin-right: 0px;\n  margin-left: 8px;\n}\n#default-btn-a3babce2346b676be29eba49c5c1df0e > i {\n  margin-right: 8px;\n}<\/style><a href=\"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/leitura-e-escrita\/\" class=\"default-btn-shortcode dt-btn dt-btn-l link-hover-off btn-inline-left \" id=\"default-btn-a3babce2346b676be29eba49c5c1df0e\" title=\"La\u00e7os: inven\u00e7\u00f5es e gambiarras\"><span>Leia+<\/span><\/a>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_separator color=&#8221;pink&#8221; css=&#8221;&#8221;][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<\/p>\n<h3><strong>Corpo e gozo<\/strong><\/h3>\n<p><em>Maria Antunes e Leonardo Miranda<\/em><\/p>\n<p>Na orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, o corpo n\u00e3o se reduz a uma realidade biol\u00f3gica, mas constitui um efeito da incid\u00eancia da linguagem sobre o\u00a0<em>corpo<\/em>. Nessa perspectiva, o sintoma \u00e9 compreendido como uma modalidade singular de tratamento do gozo, articulando-se \u00e0 no\u00e7\u00e3o de falasser e aos modos pelos quais cada sujeito responde ao real que escapa \u00e0 simboliza\u00e7\u00e3o. A investiga\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre corpo, gozo e sintoma permite examinar tanto as formas contempor\u00e2neas de subjetiva\u00e7\u00e3o quanto os efeitos dos discursos sociais sobre a economia libidinal e os processos de constitui\u00e7\u00e3o subjetiva.[\/vc_column_text][vc_empty_space]<style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">#default-btn-d0b2ca2ceebb1f2d2237e76792ce318f.ico-right-side > i {\n  margin-right: 0px;\n  margin-left: 8px;\n}\n#default-btn-d0b2ca2ceebb1f2d2237e76792ce318f > i {\n  margin-right: 8px;\n}<\/style><a href=\"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/corpo-e-gozo\/\" class=\"default-btn-shortcode dt-btn dt-btn-l link-hover-off btn-inline-left \" id=\"default-btn-d0b2ca2ceebb1f2d2237e76792ce318f\" title=\"La\u00e7os: inven\u00e7\u00f5es e gambiarras\"><span>Leia+<\/span><\/a>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;] La\u00e7os: inven\u00e7\u00f5es e gambiarras Francisca Menta e Sandra Landim Neste tema, pretendemos investigar, a partir da cl\u00ednica, as inven\u00e7\u00f5es singulares, os arranjos cotidianos, que cada sujeito produz para construir os la\u00e7os capazes de sustent\u00e1-lo no mundo, seja de forma tempor\u00e1ria, extraordin\u00e1ria ou simples (por\u00e9m n\u00e3o menos importante). 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