{"id":57892,"date":"2026-08-18T06:26:26","date_gmt":"2026-08-18T09:26:26","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/?p=57892"},"modified":"2026-08-18T11:03:32","modified_gmt":"2026-08-18T14:03:32","slug":"sintoma-e-interpretacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/sintoma-e-interpretacao\/","title":{"rendered":"Sintoma e interpreta\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<h5><em><strong>Carla S\u00e1 Freire e Grasiela Fragoso<\/strong><\/em><\/h5>\n<p>Cartel: Interpreta\u00e7\u00e3o e Sintoma: escuta, leitura e escrita do gozo<\/p>\n<p>Cartelizantes: Carla S\u00e1 Freire, D\u00e9borah Bentes Castro, Grasiela Fragoso, Helena Torres e Maria Corr\u00eaa (mais um).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Trazemos not\u00edcias do trabalho no cartel a partir de nossas leituras e colocamos duas quest\u00f5es a fim de dialogar com as Jornadas Cl\u00ednicas deste ano. Desde Freud, o sintoma \u00e9 concebido como uma tentativa de cura que, ao mesmo tempo em que fracassa, comporta um ganho. A partir da releitura proposta por Lacan, nos perguntamos: como \u00e9 poss\u00edvel tocar no sintoma em sua dimens\u00e3o de gozo, que comporta um para-al\u00e9m do sentido? De que forma isso pode favorecer o enlace do sujeito com o mundo?<\/p>\n<p>Como sabemos, \u00e9 a interpreta\u00e7\u00e3o o principal instrumento de interven\u00e7\u00e3o do analista. Mas de que interpreta\u00e7\u00e3o se trata?<\/p>\n<p>\u201cEntender se op\u00f5e a interpretar, assim como o discurso do mestre se op\u00f5e ao discurso do analista.\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> A l\u00edngua, \u201ca rebelde, a incontrol\u00e1vel\u201d,<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> frustra o discurso do mestre em sua tentativa de dom\u00ednio do saber. N\u00e3o \u00e9 pelo saber que a interpreta\u00e7\u00e3o pode tocar algo do gozo do sintoma.<\/p>\n<p>\u201c\u00c9 sempre com a ajuda de palavras que o homem pensa. E \u00e9 no encontro dessas palavras com seu corpo que alguma coisa se esbo\u00e7a\u201d.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> Aquilo que insiste no sintoma relaciona-se com o acontecimento que marcou a carne e inaugurou na trama sutil da linguagem um gozo que n\u00e3o cessa de n\u00e3o se escrever e que se rebela ao sentido.<\/p>\n<p>\u201cO sintoma \u00e9 gozo, mas tamb\u00e9m, Lacan o demonstrou amplamente, n\u00f3 de significantes\u201d.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> Essa afirma\u00e7\u00e3o nos ajuda a esclarecer o quanto a dimens\u00e3o da decifra\u00e7\u00e3o do sentido na forma\u00e7\u00e3o do sintoma \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o importante na experi\u00eancia anal\u00edtica. Entretanto, atualmente, nossas perguntas t\u00eam se orientado para a dimens\u00e3o real do sintoma, em seu ponto de impossibilidade de saber.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Miller, Jaques-Alain. Teoria de lal\u00edngua. In: Lacan, Jacques, Miller Jaques-Alain. A terceira\/Teoria de lal\u00edngua. Rio de Janeiro: Zahar, 2023 p.88<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Ibidem p.89<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>LACAN, Jacques. Confer\u00eancia em Genebra sobre o sintoma . Op\u00e7\u00e3o Lacaniana: Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise, S\u00e3o Paulo, n. 23, dez de 1998, p.9<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> \u00a0Miller, Jaques-Alain. Teoria de lal\u00edngua. In: Lacan, Jacques, Miller Jaques-Alain. A terceira\/Teoria de lal\u00edngua. Rio de Janeiro: Zahar, 2023 p.107<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carla S\u00e1 Freire e Grasiela Fragoso Cartel: Interpreta\u00e7\u00e3o e Sintoma: escuta, leitura e escrita do gozo Cartelizantes: Carla S\u00e1 Freire, D\u00e9borah Bentes Castro, Grasiela Fragoso, Helena Torres e Maria Corr\u00eaa (mais um). &nbsp; Trazemos not\u00edcias do trabalho no cartel a partir de nossas leituras e colocamos duas quest\u00f5es a fim de dialogar com as Jornadas&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[521],"tags":[],"class_list":["post-57892","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","category-521","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57892"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57906,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57892\/revisions\/57906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasdaebprio.com.br\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}